"alala" de gabriel impaglione

EL TALLER DEL POETA Fernando Luis Pérez Poza publica el libro de poemas alala de GABRIEL IMPAGLIONE ISBN-84-96073-81-5 con prólogo de la escritora española Verónica Pedemonte e ilustraciones de Ariadna. Todos los libros editados por EL TALLER DEL POETA se pueden adquirir y abonar con tarjeta desde la propia web. www.eltallerdelpoeta.com PRÓLOGO   Alala: La odisea de un hijo de Rousseau   Quién eres o cómo, qué estatura / adivino la forma de tu cuello.  Venías hace tiempo y no sabía? Así empieza Gabriel Impaglione su particular ruta de Ulises en busca de su Ítaca. Mientras se sucede el siglo y se hunden / estos huesos temerarios en la niebla. Como un héroe del antiguo mediterráneo del que es originario, buscando un Polifemo que cegar con sangre de dragón siciliano, y mirada albertiana y pura. Cruza mares y nieblas, cruza el cielo de Altazor con un ala en busca de su amada-ala : ALALA. Habita en la palabra de Neruda: Elegirte entre todas / quedarme con tu boca. Como aquella “eres la reina”. Con el romanticismo como único equipaje y la bandera de la libertad como vestido, en busca de su amada-patria. De su casa a la de ella mide la distancia en besos y la salva con un puente de versos. Juega con las ocho letras de su nombre: Giovanna. Poeta sibila que conoce que “crear es el principio del placer, el que crea sin placer ama y no sabe volar”. A ella acude Gabriel con la rosa encendida de América en la mano. De repente, este hijo de Rousseau (todos los hijos de Rousseau somos huérfanos) descubre que la inocencia habita en el corazón y que América toda cabe en un puño-pájaro que vuela en un lugar perdido de Sardegna, y ya no se pregunta quién es ni de dónde viene sino dónde ha llegado. No has nacido sino para encontrarme, dice entre Neruda y Garcilaso, él, que no nació sino para quererla. Este poemario, plagado de banderas, de sueños y de origen, es el de un hombre íntegro. Aunque no lo hubiera escrito sino sólo vivido merecería la historia que contiene.  Hoy, el poeta, es un héroe epilírico que se narra a sí mismo. Nos ofrece la rosa inaugurada, y con esa plenitud y esa pureza nos toca el corazón. Seres de un mundo (él y ella) no contaminado. Aves del paraíso sin serpiente, que establecen el amor como un dios soberano, y extienden el horizonte recién amanecido. Con eso, Antigua Madre Europa, vieja loba, este lobo estepario de mar, ahora en la tierra de Ungaretti, marca destino y cumple. ALALA.                                       Verónica Pedemonte

antologia canto a un prisionero

Canto a un prisionero Jorge Etcheverry Enviar por correo  Versión de impresora La poesía sigue siendo comprometida. Específicamente la poesía en lengua castellana, y especialmente en América Latina. Y los poetas. Y eso no tiene esencialmente que ver con los estilos, que en este libro ofrecen una gran variedad. Lo que sí abunda es la intención de tematizar las luchas sociales, el sufrimiento de los pueblos, la utopía por venir, el sentimiento o estado de ánimo de los diferentes emisores poéticos frente a la situación de los prisioneros políticos y la sociedad en Turquía, de manera accesible a las masas del mundo, o por lo menos al público más amplio posible que esté en nuestras manos, por nuestro idioma y la difusión de nuestros textos. De eso se trata básicamente en el caso de este libro, pero no se cae en el cliché ni el tremendismo, que para muchos detractores son los abismos que se abren a cada lado del estrecho camino que recorre la poesía comprometida. Lo que está presente a través de las variadas formas es la intención de transmitir un mensaje lírico o representativo, a veces claro e inmediatamente accesible, pero no siempre, ya que eso no es la única posibilidad del compromiso, ni en términos del texto resultante ni de los poetas, que a la postre y haciendo la salvedad todas las mediaciones de percepción, presuposición, convención y mercado, sigue siendo la figura que nos ‘habla’ desde atrás de cada texto, como a lectores o público. Frente a la variedad por así decir formal de esta antología, hay que recordar el izquierdismo de César Vallejo, en el Perú, el progresismo de Huidobro y las convicciones marxistas revolucionarias de De Rokha, en el ámbito chileno, para no recurrir nuevamente al importantísimo y frecuentemente usado nombre de Neruda, todos autores vanguardistas antes o después, es decir que consideraban al menos como parte de su quehacer poético la exploración lingüística, el hacer retroceder los límites de lo posible en la expresión poética escrita. Eso para decir que esta antología, Canto par! a un prisionero, además del evidente contenido ético moral de su intento de mostrar al mundo, no está reducida a lo que podría denominarse tradicionalmente ‘poesía comprometida’, sino que presenta un abanico temático. En el poema Contravía, de Adolfo León Córdoba Narváez , este lector recorre las imágenes en sucesión que aluden a un estado de cosas lúgubre, un reino de la amenaza y la precariedad en que “Es casi un milagro el amanecer”. La opresión se hace universal (humana) en este breve poema de Alejandra Ziebrecht, Preludio: El silencio es un duelo colectivo en el que todos soñamos ser libres a pesar de los pies clavados al madero En Mi familia de Alejandro Faus Avella, los oprimidos/rebeldes son una vasta familia solidaria y desperdigada; Alfredo Lavergne declara que “todos nuestros muertos son poesía”, estableciendo el vínculo entre esta poesía, esta antología que estamos leyendo y la lucha de los pueblos (poema La ! inmensa memoria de la boca). El silencio culpable del testigo atemoriz ado o acomodaticio se hace sentir en la composición ‘nn’, de Amado Lascar: La tumba del oprimido está en la mente de los que callan La consustancialidad entre víctima y victimario, que después de todo y pese a la despersonalización con valencias opuestas en cada caso, se trata de hombres, de seres humanos que dan o reciben el padecimiento, se expresa en Ozlem, de Antonio Álvarez Bürger: Hoy, después de tantos muertos, Ozlem, quisiera ver el rostro de tu torturador Dicen que se ve igual que tú y que yo Dicen que es de carne y hueso Que, como nosotros, envejece Que tiene sangre en las venas y que también se muere, como nosotros. En el poeta Hans Schuster se dilata la categoría o clase de los excluidos, marginados o eliminados por el o los sistemas, hasta abarcar a gente perseguida por su religión, a indígenas, inmigrantes, conscriptos forzados a combatir, minorías sexuales, grupos que se pueden ir dilatando en etcéteras a med! ida que el sistema en su dinámica los margina o destruye. (Poema La memoria del perseguido). La condición de la opresión se puede dar en Turquía. La asunción de la misma por el poeta no puede producirse sino teniendo como trasfondo la utopía de la libertad universal. En un poema dedicado al militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria chileno Jécar Neghme, asesinado en los últimos días de la dictadura, Bernardo González Koppmann nos dice Quisiera un país sin propiedad privada salvo la imprescindible para celebrar los ritos cotidianos: lavar la ropa, comer, hacer el amor de vez en cuando un país posible al alcance de la mano Utopía que si bien podría necesitar un poder orientador, es irrealizable si carece de un fondo ético interpersonal a nivel de los diversos individuos en sus relaciones mutuas, como lo expresa Ernesto Cardenal en su salmo 1: Bienaventurado el hombre que no espía a su hermano Ni delata a su compañero! de colegio La misma universalidad y hermandad humanas en l a opresión de que hablábamos antes queda de manifiesto en el poema Censura, de Borja Menéndez: Rezuman paz las malas hierbas cortadas Los presidiarios quieren mal al país Hoy es Ankara, ayer fue Madrid Chile, Alemania, Turquía o España Y también en Emanuel Alvarado, cuando afirma: queremos que tú compartas la equidad para que no se repitan ni Auswitch, ni Tlatelolco, ni Afganistán así como en El espejo del hombre de Gabriel Impaglione: El espejo del hombre roto en diez mil pedazos se hunde en el rojo fango de las cárceles en sus cuentas de luz se miran los verdugos (Poema Turquía, bajo la sombra que te oculta), en que otra vez se nos dice que la tortura y el padecimiento que se infringe de alguna manera también compromete la humanidad del torturador. En Gerardo Moctezuma se retoma este hilo de la hermandad de los condenados Yo también estuve en Auswichz, en el campo de conc! entración nazi; yo también fui estudiante asesinado por los militares mexicanos allá en Tlatelolco; (Poema Yo también) Entonces vemos que la condición de posibilidad de esta antología es que la literatura, y en este caso y quizás sobre todo la poesía, tienen efecto sobre la realidad, que pueden enfocar la atención, despertar la conciencia de un público, mostrar y denunciar mediante la re-presentación. Siendo así, la escritura puede convertirse en un cierto tipo de militancia, en casos extremos en un apostolado. El poeta es potencialmente peligroso, quizás para todo sistema, como lo expresa César Bisso en su poema El círculo: La mano tiernamente abierta sobre la página del libro causa más espanto que la sombra del verdugo El escritor o poeta siente esa solidaridad, empatía, identificación, como quiera llamársela y la asume y manifiesta. El poeta es el testigo, y en este mundo también es o ha sido potencial o efectivamente víct! ima, como en el poema de Isabel Liphtay Yo estoy aquí: Yo estoy aquí escribiendo un poema mientras a ti te sacan la cresta como antes a nosotros nos la sacaron La tarea de escribir, el texto publicado y circulando no es banal. El poeta puede haber sido militante, como Roque Dalton. Puede morir por ser poeta y dejar que la concepción de mundo rebase de sus textos a su persona y su accionar, como en Miguel Hernández. Porque la supuesta autonomía de la obra literaria, su descontextualización, tan cara por ejemplo para el estructuralismo, es una realidad una acentuación de su carácter de mercancía, de su calidad, que también posee, de ser un objeto independiente en el mercado, de un ser-para-la venta, si pudiéramos parodiar a Heidegger y agregar otra categoría de entes al ‘ser-a-la-mano’ y el-ser-ante-los-ojos’. Esta concepción descarta las conexiones y referencias sociales de la obra de arte y enfatiza exclusivamente la liberación de la obra de su productor y la independencia contextual necesaria para su trasla! do y comercialización. Quizás a algunos les parezca exagerada esta presentación de trozos de poemas, pero es mejor que ellos hablen y que uno comente. Lo que pasa es que a medida que se lee esta antología, se va descubriendo una especie de intertexto, o metatexto, o hipertexto (dejo a los especialistas la definición) que, dada la muestra incluida aquí, de “casi un centenar de poeta desde Canadá hasta las remotas islas del archipiélago de Chiloé, así como de España misma”, según la autora del prólogo Virginia Vidal, se puede considerar representativo de o aplicable a, la poesía hispanoamericana. Dejando al lado la forma de la expresión, que puede ser variada, pero que dada la calidad de la gran mayoría de los textos antologados logra su objetivo, tenemos presente el tema de la solidaridad; la de los oprimidos, los marginales, los esperanzados en un futuro para muchos utópico, pero que logros como éste, y los mismos medios que estamos usando para difundir esta nota, mu! estran que es tan alcanzable como posible. El tema del carácter re-pre sentativo, testimonial de la poesía, entre todas las formas literarias, la insinuación de que el escritor tiene un deber, el deber del compromiso, que la asunción del mismo no le es ajena y que puede acarrearle consecuencias, que la expresión escrita es un peligro para los regímenes autoritarios, que la persecución y el padecimiento de un ser humano o de un grupo de alguna manera nos compromete a todos. La Turquía, la denuncia y mostración de lo que ocurre al interior de sus fronteras es así un foco que se desparrama de lo particular a lo universal. Turquía está en Turquía pero a la vez en todos nuestros países y a lo mejor en cada uno de nosotros. La cita Trunca. ed. Jorge Etcheverry.  Ottawa: Editorial Poetas Antiimperialistas de América. Apr 24, 2005

juan carlos lazaro, peru

Esta no es mi sombra   Esta no es mi sombra ésta no es mi casa no es mía la chaqueta que flamea en la percha al lado de la ventana no son mías estas sábanas ésta no es mi sombra repito no reconozco esta habitación ni las otras sombras que cruzan las otras habitaciones y llegan hasta el patio y su enramada aquí hay una equivocación ésta no es mi cama éstas no son mis ropas la mujer que duerme a mi lado no es mi esposa ni es mía la lámpara el error llega hasta mis pies y mi vientre y mi corazón y mi páncreas alguien ha cosido mi piel a otra vida y ha puesto mi voz en otra garganta reconozco las estrellas las ciudades extranjeras las islas de ultramar las antiguas comarcas pero no me reconozco a mí mismo             en esta estancia mis manos perdieron su forma mi sexo es un animal escarlata aquí hay una equivocación ésta no es mi sombra ésta no es mi casa.       Juan Carlos Lázaro, quien nació en Lima-Perú 1952, es poeta, periodista y editor, perteneciente a la Generación del 70. Ha publicado tres colecciones de poesía: Las palabras (1977), Gris amanece la urbe del hambre (1987) y La casa y la hojarasca (2001). Obtuvo el accésit de publicación del Premio Internacional de Poesía Julio Tovar 2004 (Tenerife, España) con su libro Migraciones y exilios. Dirige en Lima la revista de poesía Sol & Niebla. Juan Carlos Lázaro, quien nació en Lima-Perú 1952, es poeta, periodista y editor, perteneciente a la Generación del 70. Ha publicado tres colecciones de poesía: Las palabras (1977), Gris amanece la urbe del hambre (1987) y La casa y la hojarasca (2001). Obtuvo el accésit de publicación del Premio Internacional de Poesía Julio Tovar 2004 (Tenerife, España) con su libro Migraciones y exilios. Dirige en Lima la revista de poesía Sol & Niebla.

yo, tuñon... argentina

los invito a acompañarnos en este espectáculo que es un “volver a vivir” para mí, para Marikena y, sobre todo, a cien años de su nacimento y treinta de su muerte, para Tuñón, quien, como escribiera acerca de Baudelaire, “fue un profeta y vislumbraba el siglo/ en que la acción fuera hermana del sueño/ y reinventó la poesía, una manera/ de recordar que el poeta es un hombre/ al que a veces agobian la incomprensión, el barro,/ el alquiler, la luna”. Abrazo, Diego.   Posdata: Por favor, difundan esta información. Yo, Tuñón  (Los cien años de Juancito Caminador)   Canta: Marikena Monti   Lee: Diego Viniarsky   Toca: Oscar La Higuera   Habla: Ricardo Bellini   Martes 22 de noviembre, 20.30 hs.   Vaca profana, Lavalle 3683, Buenos Aires   Bono contribución: $ 10.-

cafe literario de buenos aires

Amigos y colegas de la Literatura:                                               a pedido de todos los que solicitan el nuevo deomicilio del Cafè Literario de Buenos Aires, Josefina Arroyo les hace llegar por mi intermedio la presente nota.                                               Muchas gracias.                                               Mirta Cevasco.                                             Café Literario de Buenos Aires                                         34 años difundiendo a poetas y escritores                                                                                            Invita a su Mesa de Poesía los días lunes                                          Recordando a Amelia Biagioni                                                        Habla Yolí Fidanza                                         Leerá poemas de la autora, Héctor Gióvine                                             Dirección y presentación Josefina Arroyo          En Restobar Satriano – Palermo Soho                                                                 Entrada libre       Cabrera 4799, esq. Armenia                               Lunes 21 de noviembre de 2005 a las 20:30                   Agrdecemos a la empresa DOMINO y Amigos del C.LB.A. por ayudarnos a difundir nuestras actividades.

historietas

Amigos adherentes al Manifiesto de Banda Dibujada: A continuación, algunas noticias relacionadas con el hacer de nuestro Movimiento en pos de la Historieta Infantil. a) HOMENAJE A LA REVISTA LUPIN El Museo de la Caricatura Severo Vaccaro (http://www.severovaccaro.sitio.net) realiza su clásico homenaje anual. En el 2003 el agasajado fue Guillermo Mordillo; en el 2004 Eduardo Ferro; y en este 2005 los homenajeados son... ¡¡ Guillermo Guerrero y Héctor Sídoli!!, hacedores (desde hace 40 años) de la Revista Lúpin, especializada en historietas y hobbies.   Los organizadores argumentan: "LUPIN es prácticamente LA ÚNICA REVISTA ARGENTINA DE HISTORIETAS DE AVENTURAS Y HUMOR EXISTENTE EN EL MERCAD O LOCAL, DE APARICIÓN MENSUAL ININTERRUMPIDA CON MATERIAL PROPIO QUE SE RENUEVA CONSTANTEMENTE. Sus responsables Guerrero y Sídoli (ambos de 82 años de edad), se acercan a su oficina de la calle Sarmiento TODOS los DÍAS, religiosamente, como lo vienen haciendo hace 40 años". La cita es el 2 de Diciembre, a las 19.30 hs, en el AUDITORIO de la Universidad de Palermo (Mario Bravo 1050, Cap.Fed.). Adjuntamos el afiche promocional realizado por uno de los miembros fundadores de Banda Dibujada, el dibujante Juan Sáenz Valiente.La conducción del evento estará a cargo de Julio Lagos.  Los que deseen asistir (es gratis), deben anotarse previamente en prensamuseocaricatura@yahoo.com    Al tratatarse de una revista de historietas para niños (casi la única existente en el mercado actual argentino), Banda Dibujada es uno de los patrocinadores del evento, junto con el Museo Itinerante (http://guasa.ya.com/museodehumor); la Universidad de Palermo (http://www.palermo.edu.ar); El Retroscopio (http://www.retroscopio.com.ar); el Museo del Dibujo Oscar Blotta; Radiolagos (http://www.radiolagos.com.ar) y el sitio oficial de la revista Lúpin (http://www.revista-lupin.com.ar). b) HISTORIETAS PARA CHICOS EN BIBLIOTECA IMAGINARIA  También con el auspicio de Banda Dibujada, todos los jueves se publica una página de historieta para chicos en Biblioteca Imaginaria. Se pueden leer en este enlace: http://www.educared.org.ar/imaginaria/biblioteca/?cat=11 ¡¡A no perdérselas!!!! Hasta el próximo contacto, Banda Dibujada.-     BANDA DIBUJADA  Fundadores: Chanti/ César Da Col/ Junior/ Fabián Mezquita/ Adrián Montini/ Juan S.Valiente/ Roberto Sotelo.  Adhesiones: Leer el Manifiesto en http://www.bandadibujada.8k.com

desde el alma, actualizacion

Hola, hoy te traigo una postal que creo será muy bien recibida, el tema es la amistad, pero es esa amistad que poco a poco se va convirtiendo en algo más. Amigos...? es un poema muy lindo, que toma vida en la magnifica voz de Paco Stenley se que pondrás esta página en tus favoritas. Te agradezco mucho la acogida que das a mi trabajo, y la difusión de este entre tus amistades. No dejes de dejarme tu opinión en mi libro es la manera de saber que lo que hago es de tu agrado.   Un abrazo   Martha Lucia   Recuerda que hago actualización de Desde el Alma cada 8 días, si esta no te llega siempre la podrás encontrar en: www.desdelalma.net a mano izquierda donde dice página nueva. También en el indice general podrás encontrar tu poeta favorito. Estoy actualizando mis páginas de Compromisos con la vida, es un portal de Autoayuda que te puede interesar http://www.desdelalma.net/compromisos/index.html

arte

El Periódico Nuevo Enfoque www.libros.com.sv Regresar al inicio Ir al sumario SOCIOLOGÍA: DEL GRABADO RUPESTRE AL GRAFFITI María Cristina Pi Arias Norton Contreras Robledo Robledo2005@hotmail.com La historia del arte está ligada íntimamente a la historia del desarrollo de la sociedad en general y a la del ser humano como sujeto civilizado e inteligente en particular. Con el desarrollo del pensamiento se desarrolló también la capacidad del cerebro humano de reconstruir mentalmente la idea de los objetos y los fenómenos de su medio circundante, después de su observación directa. A esta cualidad mental se deben las primeras tentativas de reproducir dichas ideas en imágenes gráficas efectivas. El hombre pudo representar gráficamente los objetos sólo después de que en el proceso del trabajo alcanzaran un alto grado de perfección sus órganos, especialmente la mano, y se desarrollaran los instrumentos. En las paredes de las cuevas y en los declives de las rocas empezó a dibujar hombres y animales con los que describía hechos vitales para su supervivencia. Nos han dejado escenas de caza y en general, todo cuanto llenaba su vida y que hasta entonces, había retenido por largo tiempo en su memoria. Los trazos al principio eran muy simples y lineales, pero con el tiempo añadió color obtenido de mezclas minerales. Estas obras y su manera de ejecución estuvieron condicionadas por la misma sociedad humana y su manera de vivir y reflejaban el grado de comprensión del hombre por la naturaleza que le rodeaba. EXPRESIONES DIFERENTES El primer gran hito del hombre vinculado con la necesidad de expresar su pensamiento lo encontramos ahí, en los grabados realizados en las paredes de las cuevas. Los hombres de esas comunidades primitivas levantaron su mano y con un objeto punzante empezaron a dibujar y a grabar sobre la piedra sin sospechar que miles de años más tarde sus pinturas, serían consideradas las primeras representaciones artísticas, lo que se conoce como Arte Rupestre. Él había sentido la necesidad de dejar constancia de sus ideas y emociones, y por eso nos dicen, –Yo estuve aquí –ésto vi.–, –así lo sentí–. Las representaciones encontradas son arte y a la vez un medio de comunicación, pero la idea del hombre nació como arte de expresar gráficamente lo que veía. Considerar las pinturas y los dibujos del arte Rupestre, sólo como una forma de comunicación corre el riesgo de confundir la naturaleza del lenguaje. Porque las palabras y las pinturas, pertenecen a esferas, manifestaciones y expresiones diferentes. La necesidad de expresar todo lo que sucede a nuestro alrededor ha sido una constante desde los albores de la humanidad. La motivación básica de mostrar y relatar en espacios públicos su mundo circundante y su vida cotidiana sigue y esta ahí, siempre presente. Sólo han cambiado las técnicas, los conocimientos y los aprendizajes. EXPRESIÓN DE REBELDÍA El arte, desde sus orígenes, no es sino la reproducción por medio de imágenes, del ambiente real en que vive el hombre. En el período de florecimiento de la sociedad primitiva, el hombre podía plasmar con exactitud el aspecto exterior de distintos objetos, de los fenómenos de la naturaleza, etc. Pero el conocimiento humano era limitado y no era capaz de explicar su esencia, sus concatenaciones e interdependencias. Hoy miramos esas pinturas y vemos que nos están contando una historia, la historia de las comunidades prehistóricas. Nos dicen dónde vivían, cómo vivían, de qué vivían, nos hablan de cómo era el mundo que les tocó vivir. Marcaban la separación de lo público y lo privado. Lo público estaba representado por los elementos históricos, la comunidad gentilicia (las gens) el territorio, el colectivismo y el trabajo social, la propiedad social de los medios de producción. Lo privado, representado por el individuo, el mundo circundante y la vida cotidiana. Es en este contexto histórico del desarrollo de la sociedad en que surge el arte rupestre y es este contexto el que determinó su papel y función de co-municación y de ex-presión artística. La vida siguió su curso y la sociedad y el hombre avanzando y desarrollándose, surgen la propiedad privada sobre los medios de producción, las clases sociales, el Estado como órgano de las clases dominantes, cuyo papel y función es defenderla, usando la opresión de clases. Es en este contexto histórico en que desde su simiente el arte rupestre resurge y se reencarna en el graffiti como una respuesta, como una necesidad de la historia. Recordemos que el arte desde su nacimiento, es la reproducción por medio de imágenes artísticas del ambiente real en que vive el hombre. El graffiti tiene sus orígenes en el esclavismo, y seguramente como una expresión en contra del orden establecido. RESONANCIA DEL GRAFFITI Los arqueólogos, los historiadores han encontrado las pintas más antiguas en las ruinas de las antiguas ciudades de Roma, Pompeya y también en monumentos del antiguo Egipto. Se llama graffiti a varias formas de inscripción o pintura, generalmente sobre propiedades públicas o ajenas (como paredes, vehículos, puertas y mobiliario urbano especialmente pistas de skate). En el lenguaje común, graffiti incluye lo que también se llama pintadas: es decir pintar en las paredes letreros, preferentemente de contenido político o social sin el permiso del dueño. Según dicen algunos escritores “el graffiti es guerrilla urbana, lucha en contra de lo establecido, es la libertad de expresión en estado puro. Expresarse más allá de las leyes, más allá de las normas, de lo que se puede y no se puede hacer. El graffiti toca todas las superficies, mucho, poco tiempo, muchos colores, pocos. No sólo es el hecho del vandalismo sino de expresarse donde no está permitido, mostrando tu obra a todo el mundo. El graffiti es una crítica y una agresión allí donde se haga, sin límites, sin censura. GRAN CAMPO DE EXTENSIÓN Los antecedentes modernos más relevantes del graffiti los encontramos en París, de mayo de 1968: “La imaginación al poder”, “Debajo del asfalto está la playa”, etc. En Chile, durante el gobierno de Salvador Allende (1970-1973). En los 70 el principal escaparate de graffiti era el metro neoyorquino. Cada vez había más competición por ver quién pintaba más y más grande hasta que a alguien se le ocurrió plasmar su firma originando el verdadero auge del graffiti. Se empezó a usar aerosoles. Las piezas eran cada vez más grandes con distintos trazos y efectos (trazo, sombras, etc.). El movimiento se extendió por todo Estados Unidos. Las autoridades se cansaron y empezaron a poner vigilancia. El graffiti salió del metro y sus vagones para extenderse a cualquier superficie. El graffiti viajó por el mundo gracias a un video que mostraba la escena neoyorquina: Style Wars. Los orígenes del graffiti moderno están determinados en cuanto a la separación de lo público (historia, poder) y lo privado (individuo, vida cotidiana). Son transgresores, cuestionadores, están en contra del sistema y orden establecido y irradian una aptitud de poder y a partir de éste de cambios en favor de las mayorías desposeídas, marginadas y con ilusiones, de igualdad, democracia, solidaridad y justicia social. EL GRAFFITI, LA CARA DE LA CIUDAD Muchas personas confunden al graffiti con lo que ha cen los vándalos, quienes se encargan de ensuciar las paredes con aerosoles, pintando lugares públicos y los históricos, sin ningún tipo de miramiento o respeto. Esta no es una situación nueva, en la ciudad de Pompeya se han encontrado escritos, en donde los ciudadanos piden no ensuciar las fachadas de sus casas. En la ciudad de Barcelona, se emprendió una campaña “Barcelona posa't guapa”, que proporciona ayudas económicas para la restauración y limpieza de las fachadas de los edificios. Es una tarea infructuosa, casi antes de que se termine de adecentar la finca, las paredes vuelven a mostrar las pintadas de los vándalos. El fondo del problema está en poder dar respuesta a la pregunta de ¿por qué lo hacen? Tendría fácil solución si se tratara de falta de espacios. En este caso podrían habilitarse lugares al aire libre donde pudieran expresarse con total libertad en cuanto a motivos y pinturas. Sus creaciones, sus murales formarían parte del paisaje urbano y serían temporales, para que pudiera ser ocupado por otros. Pero además de estos grupos, podríamos decir creativos, no podemos olvidarnos de todos aquellos que forman un colectivo mucho más invasivo. Me refiero a todos aquellos que armados con un atomizador, escudándose en la oscuridad, alertas para no ser descubiertos asaltan cualquier puerta, persiana, pared, farola, banco, suelo, nada está exento de ser estampando con símbolos, letras, garabatos. No pretenden ser artistas, quieren expresar su identidad, un deseo de decir –Eh, tú aquí estoy yo. Es una manera de llamar la atención, una forma de comunicarse, de darse a conocer. Y son transgresores– ¿no se pueden hacer pintadas? –¡Pues ahora te vas a enterar!–. ¡Toma! Ahí por donde pasan, en cada calle, en cada rincón su firma (graffiti). Se dan a conocer pero anónimamente. Un símbolo no dice nada acerca de la persona que lo ha hecho. CARÁCTER ESPECULATIVO Ellos usan alias que los representan, muy pocos los conocen, pero el resto de la gente puede referirse a ellos. En este sentido, el fenómeno conocido en la psicología de masas, como rumor, hace que el hecho se propague como el viento por las calles de la ciudad –Mira, éste ha sido capaz de pintar en el monumento de... Para estos puede llegar a convertirse en una competición. A ver quién es el más osado, en cuantos espacios seré visible. En estos casos, se podría creer que el graffiti es individual y que pasa a ser grupal por imitación, “si este pinta, yo, también pinto”. Los verdaderos graffiteros no hacen eso, sino que utilizan ese arte para expresar un sentimiento, un ideal, un mensaje reflexivo o un reclamo político o social, en fin, nos dan su visión particular del Mundo. El graffiti es un medio de expresión de los marginados, de los clandestinos y perseguidos por ir en contra del orden establecido. Este arte está hecho para ser visto por muchos, pero es entendido por pocos. La diferencia de estos dos grupos, vándalos y graffiteros,  es que los vándalos pintan para marcar su territorio, mientras que los verdaderos graffiteros pintan para manifestar su arte. Cuando no se entiende la diferencia de estos dos grupos surge la mala reputación de este arte callejero. A lo largo del desarrollo social, a través del tiempo y d el espacio, a lo largo de años infinitos y siglos milenarios, el graffiti, ha estado en el alma del artista, en el deseo y la tentativa de expresar en líneas, en dibujos y en palabras su ser interior y el mundo circundante en lugares públicos. Es en este sentido en que podríamos decir, que el graffiti ha estado en todas las civilizaciones, y que se ha manifestado y expresado según la etapa histórica del desarrollo de la sociedad. periodico nuevo enfoque, el salvador.

el salvador, entre memoria y actualidad

El Periódico Nuevo Enfoque www.libros.com.sv Regresar al inicio Ir al sumario HISTORIA  A 25 AÑOS DEL ASESINATO DE LOS PRIMEROS LÍDERES DEL FDR Francisco Jovel francisco_jovel@hotmail.com El 27 de noviembre de 2005 será el vigésimo quinto aniversario del asesinato de los primeros líderes del Frente Democrático Revolucionario (FDR). Además de reflexionar sobre el significado histórico de la conformación de esa organización, hay que recordar las características de ese asesinato político y enmarcarlo dentro de la represión desenfrenada que impulsaba la dictadura militar en el último año de su existencia formal y, para concluir la reflexión, hay que precisar qué papel juega ese doloroso hecho en el cambio de período dentro de la evolución del proceso político salvadoreño. El 2 de abril se inicia la formación del FDR, diez días después del asesinato de monseñor Romero (24 de marzo) y tres después de su funeral (30 de marzo) durante el cual la muchedumbre popular experimentó la muerte de 68 personas y más de 200 resultaron heridas (ECA, mayo 1982); quedó formalmente integrado el 18 de abril de 1980, su fundación significa la unificación en la lucha de la más amplia alianza de fuerzas democráticas, convencidas de que en El Salvador sólo una revolución social podría posibilitar la erradicación de la dictadura militar y la conquista de un futuro promisorio para las grandes mayorías populares. La reciente victoria de la revolución sandinista era la demostración más evidente de que la unificación amplia, liberada de sectarismos, fanatismos o purismos ideológicos, se convertía en garantía de la victoria popular sobre la tiranía militar. CONMOVIÓ A LA OPINIÓN PÚBLICA En el FDR se aglutina la más grande alianza de fuerzas políticas y sociales, abiertas, legales e ilegales, con predominancia de los métodos combativos pero no armados de lucha. Ante este hecho los sectores más militaristas y la ultraderecha arrecian la represión y la actividad de los escuadrones de la muerte, los asesinatos masivos y selectivos de los opositores políticos se convierten en un hecho cotidiano. La escalada represiva da lugar a que se tomen medidas para poner en primer plano la autodefensa militar de la lucha popular, así el 10 de octubre se forma el FMLN y se inicia la unificación en una alianza con carácter estratégico de las organizaciones político-militares, la cual se completa a principios de diciembre. En ese marco de escalada represiva y de guerra arrasada contra las organizaciones componentes del FDR, miles y miles de sus miembros pasan a engrosar las filas de las unidades guerrilleras tanto en la ciudad como en el campo, es en ese contexto que el alto mando de la Fuerza Armada toma la decisión de aniquilar a los dirigentes del FDR, encomendando su ejecuci_ón a la Policía de Hacienda y a un escuadrón de la muerte que operó bajo su dirección. La Comisión de la Verdad , en su informe sobre este caso, en su primera conclusión expresa: “1. el secuestro, tortura y posterior asesinato de los dirigentes políticos y sindicales fue un hecho que conmovió a la opinión pública nacional e internacional, y cerró toda posibilidad de salida negociada a la crisis política a finales de 1980...”. No podemos omitir mencionar que cinco días después de ese hecho guardias nacionales capturan, desaparecen y luego asesinan a tres monjas y una trabajadora social norteamericanas, el tres de diciembre se realiza el funeral de tres de los seis líderes asesinados y un día después, el día cuatro, los cuerpos de las monjas son encontrados. Con el afán de darle cobertura civil a la escalada represiva y al evidente predominio de los militares en el gobierno, el 22 de diciembre Napoleón Duarte es juramentado como presidente de la Junta Revolucionaria de Gobierno, pero sin mando sobre la Fuerza Armada. Los dirigentes asesinados fueron: Enrique Álvarez Córdoba, Ingeniero, ex ministro de Agricultura y Ganadería y presidente del FDR, su cadáver presentaba doce impactos de bala; Juan Chacón, de veintiocho años, secretario general del Bloque Popular Revolucionario (BPR), su cuerpo presentaba tres impactos de bala, uno en la oreja, otro en la frente y otro en el tórax y señales de estrangulamiento; Enrique Escobar Barrera de treinta y cinco años, miembro del Movimiento Nacional Revolucionario (MNR), su cuerpo presentaba dos impactos de bala en la sien y señales de estrangulamiento. Manuel de Jesús Franco Ramírez, de treinta y cinco años, licenciado en Relaciones Internacionales y miembro de la Unión Democrática Nacionalista (UDN), presentaba cuatro lesiones de bala en el tórax y señales de estrangulamiento; Humberto Mendoza, de treinta años, miembro del Movimiento de Liberación Popular (MLP), presentaba dos lesiones de bala: una en la sien y otra en el tórax y señales de estrangulamiento y Doroteo Hernández, periodista y dirigente sindical de la Unión de Pobladores de Tugurios (UPT). CONCLUSIONES Tanto para tener una idea de la forma de operación combinada de los cuerpos de seguridad con los escuadrones de la muerte, como para deducir responsabilidades concretas, vale la pena trasladar otras de las conclusiones de la Comisión de la Verdad : “2. No es posible determinar en forma precisa qué organismo de seguridad pública llevó adelante estas operaciones delictivas. Sin embargo, la Comisión considera que hay suficiente evidencia para señalar qué organismos del Estado en forma combinada fueron responsables de este hecho, violando el derecho internacional de los derechos humanos. “3. La Comisión tiene sustanciales evidencias para afirmar, que la Policía de Hacienda realizó el operativo de seguridad exterior que facilitó y cubrió a los autores del asesinato”. AGOTAMIENTO DE LAS OPCIONES Si el asesinato de monseñor Romero se convierte en catalizador del descontento popular contra la dictadura militar y motiva a la lucha a cientos de miles de salvadoreños, dentro y fuera del país, el asesinato de los primeros líderes del FDR marca el fin de un período en el proceso político salvadoreño, con él se agota la predominancia de las formas de lucha cívicas (tanto legales como ilegales, abiertas o clandestinas) y con la unificación plena de las organizaciones políticomilitares en diciembre de 1980, se da paso al período en que predominan en todas sus variantes las formas de lucha armada y el conflicto político pasa a ser un conflicto militar interno de grandes proporciones y de mucha trascendencia internacional. De octubre de 1979 a octubre de 1980, en ese lapso de un año, se da la vertiginosa sucesión de acontecimientos que lo convierten en el año de transición que obliga a la reubicación de las fuerzas políticas y sociales en el nuevo escenario de las partes en enfrentamiento militar en desarrollo, ya como protagonistas, ya como aliados de ellos; eso explica la multitud de acontecimientos de gran trascendencia en la vida política del país. Un golpe de estado, una sucesión de tres juntas de gobierno que van decantando de apoyos amplios a la dictadura y que finalmente se estabiliza para introducirse en la guerra con la alianza Democracia Cristiana-Fuerza Armada, lo que a su vez marca el principio del fin de la D.C. como principal fuerza política legal independiente y la convierte en un instrumento de los planes de contrainsurgencia; el asesinato de monseñor Romero, el desenfreno represivo que lejos de atemorizar generaba una redoblada y creciente combatividad en el campo y las ciudades que facilitó la formación de grandes destacamentos guerrilleros; el secuestro, tortura, desaparecimiento y asesinato se volvió la política de Estado por excelencia. ARMONIZACIÓN DE FUERZAS Recordar estos dolorosos hechos debe servirnos para reiterar una vez más que la inexistencia de políticas de Estado, generadas a partir de una concertación nacional, donde participen todas las fuerzas políticas y sociales sin exclusiones, es lo único que puede impedir que la imposición de políticas de partido o de gobierno de turno vayan sembrando el conflicto y la progresiva desestabilización del gran esfuerzo de concertación nacional con amplio apoyo internacional que se hizo para alcanzar la finalización de la guerra a través del Acuerdo de Paz. Esto es más urgente recalcarlo hoy que el partido en el gobierno tiende a considerarse insustituible y está trabajando por revertir el espíritu de varios puntos del Acuerdo de Paz, confiado de que por hoy no cuenta con una verdadera fuerza de oposición capaz de constituirse en fuerza alternativa en el ejercicio del Órgano Ejecutivo, contenta con la existencia de una oposición inelegible pero que legitima su persistente monopolio del Ejecutivo; por eso, también, trata de impedir el desarrollo del FDR y en eso hacen causa común ARENA y el FMLN.

guerras

El Periódico Nuevo Enfoque www.libros.com.sv Regresar al inicio Ir al sumario POLÍTICA LAS GUERRAS MIENTEN Eduardo Galeano Voltairenet No menos de tres millones de civiles murieron en el Congo a lo largo de la guerra de cuatro años que está en suspenso desde fines de 2002. Murieron por el coltan, pero ni ellos lo sabían. El coltan es un mineral raro, y su raro nombre designa la mezcla de dos raros minerales llamados columbita y tantalita. Poco o nada valía el coltan, hasta que se descubrió que era imprescindible para la fabricación de teléfonos celulares, naves espaciales, computadoras y misiles; y entonces pasó a ser más caro que el oro. Casi todas las reservas conocidas de coltan están en las arenas del Congo. Hace más de cuarenta años, Patricio Lumumba fue sacrificado en un altar de oro y diamantes. Su país vuelve a matarlo cada día. El Congo, país pobrísimo, es riquísimo en minerales, y ese regalo de la naturaleza se sigue convirtiendo en maldición de la historia. En 1978 se descubrió petr_43óleo en el sur de Sudán. Siete años después, se sabe que las reservas llegan a más del doble, y la mayor cantidad yace al oeste del país, en la región de Darfur. CONTIENDA ENMASCARADA Allí ha ocurrido recientemente, y sigue ocurriendo, otra matanza. Muchos campesinos negros, dos millones según algunas estimaciones, han huido o han sucumbido, por bala, cuchillo o hambre, al paso de las milicias árabes que el gobierno respalda con tanques y helicópteros. Esta guerra se disfraza de conflicto étnico y religioso entre los pastores árabes, islámicos, y los labriegos negros, cristianos y animistas. Pero ocurre que las aldeas incendiadas y los cultivos arrasados estaban donde ahora empiezan a estar las torres petroleras que perforan la tierra. La negación de la evidencia, injustamente atribuida a los borrachos, es la más notoria costumbre del presidente del planeta, que gracias a Dios no bebe una gota. Él sigue afirmando, un día sí y otro también, que su guerra de Irak no tiene nada que ver con el petróleo. “Nos han engañado ocultando información sistemáticamente”, escribía desde Irak, allá por 1920, un tal Lawrence de Arabia: “El pueblo de Inglaterra ha sido llevado a Mesopotamia para caer en una trampa de la que será difícil salir con dignidad y con honor”. Yo sé que la historia no se repite; pero a veces dudo. ¿Y la obsesión contra Chávez? ¿Nada tiene que ver con el petróleo de Venezuela esta frenética campaña que amenaza matar, en nombre de la democracia, al dictador que ha ganado nueve elecciones limpias? RIESGO 20 Y los continuos gritos de alarma por el peligro nuclear iraní, ¿nada tienen que ver con el hecho de que Irán contenga una de las reservas de gas más ricas del mundo? Y si no, ¿cómo se explica eso del peligro nuclear? ¿Fue Irán el país que descargó las bombas nucleares sobre la población civil de Hiroshima y Nagasaki? La empresa Bechtel, con sede en California, había recibido en concesión, por 40 años, el agua de Cochabamba. Toda el agua, incluyendo el agua de las lluvias. No bien se instaló, triplicó las tarifas. Una pueblada estalló, y la empresa tuvo que irse de Bolivia. El presidente Bush se apiadó de la expulsada, y la consoló otorgándole el agua de Irak. Muy generoso de su parte. Irak no sólo es digno de aniquilación por su fabulosa riqueza petrolera: este país, regado por el Tigris y el Éufrates, también merece lo peor porque es la más rica fuente de agua dulce de todo el Oriente Medio. El mundo está sediento. Los venenos químicos pudren los ríos y las sequías los exterminan, la sociedad de consumo consume cada vez más agua, el agua es cada vez menos potable y cada vez más escasa. Todos lo dicen, todos lo saben: las guerras del petróleo serán, mañana, guerras del agua. En realidad, las guerras del agua ya están ocurriendo. Son guerras de conquista, pero los invasores no echan bombas ni desembarcan tropas. Viajan vestidos de civil estos tecnócratas internacionales que someten a los países pobres a estado de sitio y exigen privatización o muerte. Sus armas, mortíferos instrumentos de extorsión y de castigo, no hacen bulto ni meten ruido. ¿PROGRESO O CONSTRICCIÓN? El Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, dos dientes de la misma pinza, impusieron, en estos últimos años, la privatización del agua en 16 países pobres. Entre ellos, algunos de los más pobres del mundo, como Benín, Níger, Mozambique, Ruanda, Yemen, Tanzania, Camerún, Honduras, Nicaragua… El argumento era irrefutable: o entregan el agua o no habrá clemencia con la deuda ni préstamos nuevos. Los expertos también tuvieron la paciencia de explicar que no hacían eso por desmantelar soberanías, sino por ayudar a la modernización de los países hundidos en el atraso por la ineficiencia del Estado. Y si las cuentas del agua privatizada resultaban impagables para la mayoría de la población, tanto mejor: a ver si así se despertaba por fin su dormida voluntad de trabajo y de superación personal. En la democracia, ¿quién manda? ¿Los funcionarios internacionales de las altas finanzas, votados por nadie? A fines de octubre del año pasado, un plebiscito decidió el destino del agua en Uruguay. La gran mayoría de la población votó, por abrumadora mayoría, confirmando que el agua es un servicio público y un derecho de todos. Fue una victoria de la democracia contra la tradición de impotencia, que nos enseña que somos incapaces de gestionar el agua ni nada; y contra la mala fama de la propiedad pública, desprestigiada por los políticos que la han usado y maltratado como si lo que es de todos fuera de nadie. El plebiscito de Uruguay no tuvo ninguna repercusión internacional. Los grandes medios de comunicación no se enteraron de esta batalla de la guerra del agua, perdida por los que siempre ganan; y el ejemplo no contagió a ningún país del mundo. Éste fue el primer plebiscito del agua y hasta ahora, que se sepa, fue también el último.

links
400 elefantes
alena/ sensibilidades
alexlootz
alonso de molina
amado lascar
amelia pais
arkeomania
arte del mundo
artesanias literarias
autores de argentina
biblioteca virtual cervantes
calle b
cantautoras
carlos machado
ciudad de arena
ciudadseva
coeli
color pastel
daniel montoly
de Sandra Pien
desierto rock
dramateatro
ed. premura- rev. aledaños
el ciruja
el momo poesia
el ojo del sur
el taller del poeta
esperando a godot
estacion poetas
etcmagazine
fortin mapocho
francisco lagno
franco romanò
fundacion mempo giardinelli
gente con talento
graciela zolezzi
hipopografo
historia actual
hoja por hoja
ideologia bolivariana
incomunidade
jorge humberto
jorge letralia
jose augusto de carvalho
juan daniel perrota
Juana la Loca net zine
julia ardon
La mano y la mirada
la pagina del español
la siega
lau siqueira
Letralia, Tierra de Letras
letras libres
letras salvajes
lexia
los angeles de ulloa
luis battaglia
marca acme
maria neuza
mery sananes
mi patria es ticaragua
miguel lohle, arte
misioletras
mundo cultural hispano
musicas del mundo
norberto luis romero
norma nuñez
nuestra poesia
poesia y manta
por la boca vive el pez
portal de poesia
quaderns digitals
rene rodriguez soriano
renzo montagnoli
revista ala de cuervo
revista arquitrave
revista axolotl
revista axxon
revista diez dedos
revista eldigoras
revista numero
revista rusticatio
revista saragana
revista teina
revista triada
Revue d’art et de littérature, musique
rivista rnotes
sic
Símaco y la Victoria
sulmoura
tellusfolio
todo tango
trascender literario
triplov
urania art. Italia
vialetrastevere

links 2
agencia rodolfo walsh
alicia rey
alvarado tenorio
anuesca
ariele butaux
arique, poesia cubana
asoc. escritores españoles
bibliele/interpoe
biblioteca papyrus
bocanada
c. cult. armando t. gomez
calle b
carlos rengifo
carolina gonzalez velazquez
casa del poeta
casaescritura
cascalejiman
clevane pessoa
comunalatina
condominio brasil
cristina castello
destiempos
dimitris kraniotis
editorial premura
el coloquio de los perros
el confesionario
el pimentero
el viento
emigrati sardi
emilio reato, artista plastico
encontrarte aporrea
enfocarte
escritores patagonicos
flavia vizzari
franco santamaria
fuente del berro
gabriela piccini
gaceta literaria de santa fe
giancarlo amici
guy de crequie
idioma español
il campo
il cantiere news
interarte
isola sardegna
jose augusto de carvalho
kritya: a web journal of poetry
la letra de escriba
la mia sardegna
la poesia no se vende
la vanagloria
lapsus
lectora impaciente
lengua española
leo lobos
leonardo lobos
lexia
liceo poetico de benidorm
luciano somma
manuale di mari
marilena- romania
mary e salfer
messina web
mundo lusiada
norberto pannone
nuovapoesia
olga lonardi
Other Voice Project International
palabras diversas
parole di carta velina
pierre clavilier
pinna editoria
poemas del alma
poemas del alma 2
radio. fm la boca. argentina
raul astorga
realidad literal
revista calidoscopio
revista remolinos
revista vetas
revista zunai
ricardo costa
ricardo dubin
rolando revagliatti
romulo pardo
rua dos anjos pretos
ruben grau
sergio borao llop
storie di lavoro
topia
toros gurlekian, pintor
universidad de valencia
urbania lima
vicente huidobro
violeta texeira
visfluminius
viviana alvarez
www.crcposse.org
www.mystralight.com,

links3
45 rpm
alejandro mendez
alessandro monticelli
alternativa sur madrid
andre cruchaga
andres gustavo fernandez
antonio fontana
arte poetica
arte y cultura
artecomunicarte
BLOGNOVELA: Exex, la mujer del bigote
cacho de pan
carlos artusa
carlos barbarito
carlos fernandez
casimiro de brito
catamarcaculturarte
CELIT UNMSM
circolo cult. luzi
con voz propia - argentina
contracorrientes
contrapoder
Coro de Babel - El portal de la cultura y de la ciencia
dante bertini
despierta buenos aires
diego dana- trova
dimitris kraniotis
edgardo zuain
educar para la paz
el oro de los tigres
embusteria
fernando blasco
graciela vera
il romanziere
infinito mutante
interpoetica
isola della poesia
izhabela
jose luis mendoza marquez
julio carmona- peru
La fontana delle sette vergini
la lagrima de los poetas
la plazuela- españa
la tolva, rock
las filigranas de perder
latitud barrilete
letras vs palabras
liliana aleman
liliana aleman
lina zeron
LITERATURA WEB: Palabras Fractales
logos poetry
lucernario
mar desnudo
marco cortesi
marilena rodica
marilena rodica
mario capasso
mario tierno, musico
marta sepulveda
marta zabaleta
minitextos
mundo lectura
ninoska mermoud
nora mendez- el salvador
orlando valdez
oscar fernandez
palabras de uruguay
palabras del uruguay
panorama da palavra
papirolas
paulina vinderman
poesia de ahora
poesia dominicana
poetas al volante
poetas por la paz
poetas rosarinos
rampa
red mundial de escritores
reseñas literarias
revista alforja poesia
revista el rescoldo
revista perito
revista peruana de literatura
revista umbral
robert jara
rock argentino
rodrigo carvallo
ruben ferrero
ruben izaguirre
Sassari (Sardegna)
silvia favaretto
spigolature- sitio cultural italiano
taller de cartago
teatro el circulo
the cove rincon
tinta expresa peru
Un blog de traducciones de poesía hebrea: clásica, medieval,
universidad jose carlos mariategui
voces susurros rumor y gritos
zoopat

links4
5 poemas
abraham chinchillas
actitud cultura
adriana vieira
agustin espina
aldrava cultural
alejandro aura
alessandro canzian - italia
alexander zanches
angelica santa olaya
anidia editores
apofantica
arte de mundo
Asoc. Amigos V. Aleixandre
autores de concordia
benjamin ramon
caleidoscopio roto
carlos benitez villodres
carlos enrique cabrera
centro de documentacion epistolar
claudia ainchil
clon
cristina berbari
cuentos de la pelota
daniel riquelme
de letra en letra
dimitris kraniotis
dolores escudero
edita T
eduardo rezzano
el alakran literario
elena liliana popescu
enrique gracia trinidad
Ernesto R. del Valle
extracto de blanco
festival de poesia de puerto rico
fijando vertigos poesia
gabriel impaglione
gabriele ortu
gabriella vignola
galassiaarte
grupo casa azul
gustavo de lima
gustavo tisocco
herederos del caos
horacio ramirez
i poeti nomadi
il portale della cultura caraibica
Il sito degli scrittori incompresi
ileana gavinoser
indranamirthanayagam
Isaias Nobel
jose maria pallaoro
juglaralapoesia
kaos en la red
la cabeza de medusa
la gioconda
la lagrima de los poetas
Le chat qui pêche
ledama poesias...
leonardo colombi
leonardo colombi
librero humanoide
liliana celiz
limon partido
loreto silva
macedonio
marcia frazao
marciano duran
mariana bernardez
marta zabaleta
Melanie Taylor -Panamà
mireya robles
mirta liliana urdiroz
mis poetas...en ingles
neuza ladeira
noe lima
opposto
pajaro de america
paulina vinderman
pedro granados
poesiablu (italia)
poetas del grado cero
puerto de poetas
revista discursiva
revista el rescoldo
revista hache
revista la urraka
revista poeta
revista sesam
roxana sélum
shangri la
silvia loustau
sofia buchuck
spigolature
telescopio
teodulo lopez melendez
Texto-al - Grupo literário do algarve
veronica cabanillas
vertigo de los aires
virginia edit perrone

links5
alexander zanches
alternativa bolivariana
ana rosa bustamante
anna lisa melandri
antonio macias luna
antonio perez morte
antonio spagnuolo
ariel uriarte
artescrittura
barbara lia
beatriz valerio
betsimar sepulveda hernandez
C. Dolores Escudero
Carlos Ardohain
carlos enrique cartolano
Centro Cultural y Ambiental Kaykayen
Christophe Macquet (fotografia)
coitoergosum
colectivo huellas
con afecto
contra el olvido
costa negra
cultura brasil- lusofonos
dialectivos
diaspora sur
el altillo del policial
el caiman barbudo
el escribidor
el jinete de la tortuga
escritores colombianos
escritores de santiago
felix acosta
fer ilustraciones
festival de poesia de granada
flavia vizzari
francisco cenamor
francisco de asis fernandez
gabriel roel
gaceta editorial
geraldo reis
giuseppe cesaro
Graça Pires
hernando guerra tovar
http://hypothesenonfingo.zoomblog.com-Peru
ivan pessoa
jose pivin
jose pivin
jose saramago
k oz editorial
karina sacerdote
la idea fija
la jiribilla
la maquina del tiempo
la otra revista
la poesia venezolana
la puerta alternativa
lauren mendinueta
liliana celiz
liliana majic
linguagem viva
los argonautas
luciano cavido
mario capasso
mesa de poesia
mima la palabra
natura medio ambiental
nilda barba
odilon ramos boza
on the move
oscar fernandez, venezuela
oscar sosa rios
patricia perez madrid
Pedro Martinez
periodico de poesia
plural
poemargens
poesia comun
poesia mundial
poesia para alentar coraje
Poesia para o mundo
policial argentino
porfirio mamani
quique pesoa
rafael jesus gonzalez
recordando con Julio
rednel- colombia
reta biblioteca
revista caudal
revista de castilla y leon
rodolfo ybarra (perù)
rolando gabrielli
rolando riveros
sade escobar
salvador pliego
serie alfa
silvia iglesias
sin embargo resistencia
sin genero
uni service
union de escritores de brasil
victor sampayo

links6
ACLA
aire sin pajaros
ALEJANDRÍA - Literatura para ver
amigos V. Aleixandre
animales en masa
Arte y cultura en Alicante
autores de argentina
belleza de no pensar
Beth Brait Alvim
breves no tan breves
buho andino
casa de escritores del uruguay
casa de poesia uruguay
chile poesia
cinosargo
claudia ainchil
clevane pessoa
contos das almas
cultura door
cultura y politica
david lago gonzalez
dopo di noi
elena arriola
en la cosmopista
enrique gracia trinidad
espacios liquidos
eugenia prado
festival de cartagena
focoaxaca
francoise roy
gabriel galeano - artista
gabriel roel
gilda manso
Giovanni Alibrandi
Helena Faria Monteiro
heptagrama
hernan tenorio
intifada poetica internacional
jaque mate press
jorge contreras
JOSÉ LUIS MUÑOZ
kala editorial
karen hermosilla
karen valladares
la fosa
la otra revista
la pipa de hemingway
la pollera, revista cultural
lakshmi waia
laura gomez palma
leo castillo
letras contra letras
letras de chile
lilian elphick
liliana majic
luciano cavido
luigi de giovanni
madeja de palabras
maria elena sofia
mariana bernardez
marianela alegre
marietta morales
mario morasan- 2
mario morasan- escultor
marita balla
monica palla
nan guitierrez
olifante
onlus mecenate
oscar peretto
poesia de honduras
poetas en su pinta
poeticas de la resistencia
point editions
por la vida y la justicia
porfirio mamani macedo
puerto de buenos aires
quimicamente impuro
raul hernandez viveros
redes de papel
revista apuesta
revista cinosargo
revista grifo
revista lamas medula
revista metafora
revista urbana web
ricardo zanfardini
roberto aguirre molina
romanticismo y verdad
roxana crisologo
Roxana Sélum Yabeta
ruben antolin
sade escobar
susana lizzi
vals de los elefantes
veronica cabanillas
Viñeta Sour
voy a firmar aqui
winston morales
wip
www.hemingwayforcuba.net

links7
abuhardillandonos
adictos a la poesia
agencia rodolfo walsh
aipazcomun
alejandro laurenza
andrea alvarez
anterem edizioni
antonio andrade
arrepentidodeque
asoc. san geronimo
blog del escarabajo
carmen moreno
caza de poesia
circulo de poesia
comunaliteraria
cosiba- honduras
Cuscatlán - artes y literatura
daniela saidman
daufen bach
deconcepcionesysubsacradas
democracy now
diario de los poetas
diario de una diariera
edgar borges
editorial 3+1
editorial praxis
editorial tres mas uno
Eduardo Atilio Romano
el gran tunal
el puro cuento
el siglo de somerton
el socialista centroamericano
elixir aereo
festival poesia puerto rico
fragua universal
Fund. Itabunense Cultura e Cidadania
furia del libro
goyeneche/arcaute
Hápax Poetico
indymedia.org
iris miranda
isabel krisch
iwa
jesus aparicio gonzalez
juan antonio borges
la historia de don quijote
la tecla eñe
Lapislázuli Periódico
liliana escanes
lucia angelica folino
manlio argueta
marcelo marcolin
mariano carril
medios independientes
Michele Caccamo
molino rojo y fernet
murcielagario
naturaleza y camino del medio
nerina thomas
nicolas sanchez - ilust.,
nora mendez
observador juvenil
observatorio la crisis mundial
oclesis
palabras sin fronteras
perceval press
pere besso
poesía erótica de américa
polis literaria
radio angulo
radio nizkor
raquel de leon
Raúl Hernández Viveros
retablo de duelos
revista clave de poesia
revista el cuervo
revista esquife
revista koyawe
revista prosofagos
ricardo benitez
ricardo flecha
saber literario
sanpaku
sergio mattano
umbilikal
voz entrerriana
welcometosudamerica
www.partecipiamo.it
xavier frias conde
xavier frias conde

links8
abraham chinchillas
acercandonos cultura
Antología Poética Argentina Tomo I- editorial Gaceta Virtual
artistas de puerto rico
Bruno Jordan
Bruno Jordan poemas visuales
ciudadeyparias
Dario Vive -critica social
diogenes bitacora
el eterno retorno
El muro de Chile
el poeta ocasional
elida manselli
Elvira Alejandra Quintero
encuentro escritoras panamá
escritoras suicidas
federico andahazi
festipoesia cartagena
festival poesia yaracuy
flavia cosma
francisco madariaga
gabriel rimachi sialer
guillermo coulter
i poeti nomadi
ilove-italynews
imaginados
internatural
jose acosta
kosmonauta del azulejo
la furia del libro
la luciernaga
la tecla eñe
lamericalatina
latinoamericaexpress
leticia garriga
letras del bambú
letratlántica
Libros Raros y Manuscritos en Venezuela.
los bigotes de dalí
luis britto garcia
luis rafael
lustra editores
Marcos Reyes Dávila
marilda confortin
matematicas y poesia
mauricio feller
max rojas
mesa y vino
nadar sin agua
nilda barba
nora alarcón
nos digital
poesia cronopia
poesía más que nada
porfirio mamani macedo
rafael mitrenko
resonancias
revista letra libre
revista literaria Narrativas
revista poe+
revista poeta
revista triada
ruben antolin
scribd - libros digitales
Tahar BEKRI
The Barcelona Review en español
Unión Estatal de Escritores Veracruzanos
vidraguas

www.almargen.net
eGrupos
giovanna mulas
lujanargentina.com
ZoomBlog